ayodhya faisla 2019

Summary/सारांश 

अयोध्या विवाद या राम जन्मभूमि - बाबरी मस्जिद भूमि शीर्षक विवाद, भारत में एक राजनीतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक-धार्मिक बहस है, जो उत्तर प्रदेश के शहर अयोध्या में एक भूखंड पर केंद्रित है। यह मुद्दे हिंदुओं के बीच पारंपरिक रूप से माने जाने वाले स्थल के नियंत्रण में घूमते हैं, जो हिंदू देवता राम की जन्मभूमि माना जाता है, इस स्थल पर बाबरी मस्जिद का इतिहास और स्थान है, और मस्जिद बनाने के लिए पिछले हिंदू मंदिर को ध्वस्त किया गया था या नहीं।

बाबरी मस्जिद को एक राजनीतिक रैली के दौरान नष्ट कर दिया गया था, जो 6 दिसंबर 1992 को एक दंगे में बदल गया था। बाद में इलाहाबाद उच्च न्यायालय में भूमि शीर्षक का मामला दर्ज किया गया था, जिसका फैसला 30 सितंबर 2010 को सुनाया गया था।फैसले में, इलाहाबाद उच्च न्यायालय के तीन न्यायाधीशों ने फैसला सुनाया कि अयोध्या की 2.77 एकड़ (1.12 हेक्टेयर) भूमि को तीन भागों में विभाजित किया जाएगा, जिसमें 1⁄3 राम लल्ला या हिंदू राम द्वारा हिंदू सभा का प्रतिनिधित्व करेंगे। 1+3 सुन्नी वक्फ बोर्ड और शेष 1/3 निर्मोही अखाड़ा जा रहे हैं। फैसले ने पुष्टि की कि विवादित भूमि हिंदुओं की आस्था और विश्वास के अनुसार राम की जन्मभूमि थी, और यह कि बाबरी मस्जिद को एक हिंदू मंदिर के विध्वंस के बाद बनाया गया था, यह देखते हुए कि यह इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार नहीं बनाया गया था।

सुप्रीम कोर्ट की पांच जजों की बेंच ने अगस्त से अक्टूबर 2019 तक के टाइटल विवाद के मामलों की सुनवाई की। 9 नवंबर 2019 को चीफ जस्टिस रंजन गोगोई की अध्यक्षता में सुप्रीम कोर्ट ने पिछले फैसले को खाली कर दिया और फैसला सुनाया कि यह जमीन सरकार के टैक्स रिकॉर्ड के अनुसार है। इसने हिंदू मंदिर के निर्माण के लिए भूमि को एक ट्रस्ट को सौंपने का आदेश दिया। इसने सरकार को मस्जिद बनाने के लिए सुन्नी वक्फ बोर्ड को वैकल्पिक 5 एकड़ जमीन देने का भी आदेश दिया।

Ram Janmabhoomi /राम जन्मभूमि 

राम सबसे व्यापक रूप से पूजे जाने वाले हिंदू देवताओं में से एक हैं और उन्हें भगवान विष्णु का सातवां अवतार माना जाता है।  रामायण के अनुसार, राम का जन्म अयोध्या में रानी कौशल्या और राजा दशरथ के साथ हुआ था। हिंदू धार्मिक ग्रंथ गरुड़ पुराण के अनुसार, अयोध्या सात पवित्र स्थलों में से एक है जहां मोक्ष, या मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र से अंतिम रूप से मुक्ति मिल सकती है। अयोध्या महात्म्य, जिसका वर्णन अयोध्या के "तीर्थ यात्रा" के रूप में किया जाता है,  11 वीं शताब्दी के बाद से बना और एकत्र किया गया, दूसरी सहस्त्राब्दी ईस्वी में राम पंथ की वृद्धि का पता लगाता है। पाठ की मूल पुनरावृत्ति ११ वीं और १४ वीं शताब्दी के बीच की अवधि,  में जन्मस्थान (जन्मस्थान) का तीर्थस्थल के रूप में उल्लेख है।  एक बाद की पुनरावृत्ति ने अयोध्या और पूरे किलेबंद शहर में कई और स्थानों को जोड़ा, जिसे रामदुर्गा ("राम का किला"), तीर्थ स्थलों के रूप में कहा जाता है।

Babri Masjid

बाबर भारत का पहला मुगल सम्राट और मुगल साम्राज्य का संस्थापक था। ऐसा माना जाता है कि उनके एक सेनापति मीर बाक़ी ने 1528 में उनके आदेश पर बाबरी मस्जिद ("बाबर की मस्जिद") बनवाई थी।यह विश्वास 1813-14 के बाद से मुद्रा में आया, जब ईस्ट इंडिया कंपनी के सर्वेयर फ्रांसिस बुकानन ने बताया कि उन्हें मस्जिद की दीवारों पर एक शिलालेख मिला है जो इस तथ्य से जुड़ा है। उन्होंने स्थानीय परंपरा को भी दर्ज किया, जिसका मानना ​​था कि सम्राट औरंगजेब (आर। 1658-1707) ने राम को समर्पित एक मंदिर को ध्वस्त करने के बाद मस्जिद का निर्माण किया था।1528 और 1668 के बीच, किसी भी पाठ ने स्थल पर मस्जिद की उपस्थिति का उल्लेख नहीं किया। मस्जिद का सबसे पहला ऐतिहासिक रिकॉर्ड जय सिंह द्वितीय का आता है, जो मुगल दरबार में राजपूत कुलीन थे, जिन्होंने 1717 में मस्जिद और आसपास के क्षेत्र की जमीन खरीदी थी। उनके दस्तावेजों में मस्जिद जैसी दिखने वाली तीन गुंबददार संरचना दिखाई देती है, जो हालांकि है "जन्मस्थान" लेबल प्रांगण में एक मंच (चबूतरा) देखा जा सकता है जिसमें हिंदू भक्तों को परिक्रमा और पूजा करते हुए दिखाया गया है। इन सभी विवरणों को आधी सदी के बाद जेसुइट पुजारी जोसेफ टाईफेंथेलर द्वारा पुष्टि की गई थी। टाइफेनथेलर ने इसका कारण भी बताया, "कि एक समय, यहां एक घर था जहां राम के रूप में बचन [विष्णु] का जन्म हुआ था।कहा जाता है कि हिन्दू और मुसलमान दोनों ही मस्जिद के अंदर और मस्जिद के बाहर हिन्दू, लेकिन परिसर के अंदर "मस्जिद-मंदिर" में पूजा करते हैं। अंग्रेजों के राज्य संभालने के बाद, उन्होंने विवादों को रोकने के लिए दोनों क्षेत्रों के बीच रेलिंग लगाई। 1949 में, भारत की आजादी के बाद, मस्जिद के अंदर राम की एक मूर्ति रखी गई, जिससे विवाद शुरू हो गया।

Historical background\ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

गुप्त काल

बुद्ध के समय (600 ईसा पूर्व) में वर्तमान दिन को अयोध्या कहा जाता था और यह उत्तर भारत के 6 सबसे बड़े शहरों में से एक था। गुप्त काल के दौरान, कुमारगुप्त या स्कंदगुप्त ने इसे अपनी राजधानी बनाया, जिसके बाद इसे अयोध्या कहा जाने लगा। कालिदास ने रघुवंश को यहाँ लिखा था, और गोपरात्र तीर्थ (गुप्तार घाट) का उल्लेख किया था, जहाँ माना जाता था कि राम ने स्वर्ग में अपने सरयू के जल में प्रवेश किया था।

फ्रांसिस बुकानन और अलेक्जेंडर कनिंघम द्वारा दर्ज की गई एक स्थानीय परंपरा के अनुसार, अयोध्या राम के स्वर्ग जाने के बाद उजाड़ हो गई और "विक्रमादित्य" ने इसे पुनर्जीवित किया। (रघुवंश में, राम के पुत्र कुसा ने इसे पुनर्जीवित किया।) चंद्रगुप्त द्वितीय की बेटी, प्रभातीगुप्त, एक राम भक्त थीं। उनके पुत्र, प्रवरसेन द्वितीय ने सेतुबंध लिखा, जिसमें राम को विष्णु के समान माना जाता है। उन्होंने लगभग 450 ईस्वी में प्रवरपुरा (रामटेक के पास पौनार) में राम का मंदिर भी बनाया।

गड़ावाला काल

गुप्तों के बाद, उत्तर भारत की राजधानी कन्नौज चली गई और अयोध्या सापेक्ष उपेक्षा में गिर गई। 11 वीं शताब्दी ईस्वी में सत्ता में आते ही, यह गढ़वालयों द्वारा पुनर्जीवित हो गया। गढ़वलास वैष्णव थे। उन्होंने अयोध्या में कई विष्णु मंदिरों का निर्माण कराया, जिनमें से पांच औरंगज़ेब के शासनकाल तक जीवित रहे। इंडोलॉजिस्ट हंस टी। बक्कर ने निष्कर्ष निकाला है कि हो सकता है कि गढ़वलों द्वारा बनाए गए राम के जन्म स्थान पर एक मंदिर था।बाद के वर्षों में, राम का पंथ वैष्णववाद के भीतर विकसित हुआ, जिसमें राम को विष्णु का सबसे महत्वपूर्ण अवतार माना गया। नतीजतन, तीर्थस्थल के रूप में अयोध्या का महत्व बढ़ गया। विशेष रूप से, अयोध्या महात्म्य (अयोध्या की जादुई शक्तियों) के कई संस्करणों ने राम नवमी (राम का जन्मदिन) का उत्सव मनाया।

मुग़ल काल

आधुनिक समय में, राम के जन्म स्थान पर एक मस्जिद स्थित थी, जो कि अयोध्या के केंद्र में एक बड़े टीले पर बैठी थी, जिसे रामदुर्ग या रामकोट (राम का किला) कहा जाता था। मस्जिद ने यह कहते हुए एक शिलालेख बोर किया कि इसे 1528 में बाबर के आदेश पर मीर बाक़ी ने बनवाया था।

मौलवी अब्दुल गफ्फार और इतिहासकार हर्ष नारायण द्वारा जांचे गए आसपास के ऐतिहासिक स्रोतों के शुरुआती 20 वीं सदी के पाठ के अनुसार, [नोट 3] युवा बाबर काबुल से अवध (अयोध्या) में आया था, जो कि कुलांदर (सूफी तपस्वी) के रूप में तैयार था। एक तथ्य-खोज मिशन के हिस्से के रूप में। यहां उन्होंने सूफी संत शाह जलाल और सैय्यद मूसा आशिकान से मुलाकात की और हिंदुस्तान को जीतने के लिए उनके आशीर्वाद के बदले में वचन लिया।

मूल पुस्तक फारसी में मौलवी अब्दुल करीम द्वारा लिखी गई थी, जो मूसा आशिकान के आध्यात्मिक वंशज थे, और इसका उर्दू में उनके पोते अब्दुल गफ्फार ने अतिरिक्त टिप्पणी के साथ अनुवाद किया था।अब्दुल गफ्फार की किताब के पुराने संस्करणों में अधिक विवरण हैं, जो 1981 के संस्करण में छपे हुए प्रतीत होते हैं। अयोध्या के लाला सीता राम, जिनकी 1932 में पुराने संस्करण तक पहुंच थी, ने लिखा, "फकीरों ने उत्तर दिया कि अगर वे जनमस्थान मंदिर को ध्वस्त करने के बाद मस्जिद बनाने का वादा करते हैं तो वे उन्हें आशीर्वाद देंगे। बाबर ने फकीरों की पेशकश स्वीकार कर ली और अपने पास लौट आए। मातृभूमि।

तथ्य यह है कि एक कलैंडर की आड़ में बाबर आया, अब्दुल्ला के तारिख-ए-दाउदी में, जहां यह विस्तृत है कि वह दिल्ली में सुल्तान सिकंदर लोधी से उसी भेष में मिले थे।बाबरी मस्जिद के शिलालेख में उनका नाम बाबर कलालैंडर भी है। मूसा आशिकान की कब्र बाबरी मस्जिद स्थल के करीब स्थित है, जिसका मंदिर बाबरी मस्जिद में इस्तेमाल किए गए दो प्रकार के काले बेसाल्ट स्तंभों में से दो का उपयोग करता है, जो पूर्व मंदिर के विनाश में उनकी भूमिका का संकेत देते हैं।

Beginnings of dispute\विवाद की शुरुआत

अयोध्या में धार्मिक हिंसा की पहली दर्ज घटना 1850 के दशक में हनुमान गढ़ी की एक नज़दीकी मस्जिद पर हुई थी। इस प्रक्रिया में हिंदुओं द्वारा बाबरी मस्जिद पर हमला किया गया था। तब से, स्थानीय हिंदू समूहों ने कभी-कभी मांग की कि उनके पास साइट का अधिकार होना चाहिए और उन्हें साइट पर एक मंदिर बनाने की अनुमति दी जानी चाहिए, जो सभी औपनिवेशिक सरकार द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। 1946 में, अखिल भारतीय रामायण महासभा (ABRM) नामक हिंदू महासभा का एक आंदोलन शुरू हुआसाइट के कब्जे के लिए एक आंदोलन। 1949 में, गोरखनाथ मठ के संत दिग्विजय नाथ एबीआरएम में शामिल हुए और रामचरित मानस का 9 दिनों का लगातार पाठ किया, जिसके अंत में हिंदू कार्यकर्ताओं ने मस्जिद में तोडफ़ोड़ की और राम और सीता की मूर्तियों को अंदर रख दिया। लोगों को यह विश्वास करने के लिए प्रेरित किया गया था कि मूर्तियां मस्जिद के अंदर 'चमत्कारिक रूप से' दिखाई दी थीं। घटना की तारीख 22 दिसंबर 1949 थी।

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Title cases\शीर्षक के मामले

1950 में, गोपाल सिंह विशारद ने इलाहाबाद उच्च न्यायालय के साथ एक शीर्षक मुकदमा दायर किया और विवादित स्थल पर 'पूजा' (पूजा) की पेशकश करने के लिए निषेधाज्ञा मांगी। अयोध्या के परमहंस दास द्वारा कुछ समय बाद ही मुकदमा दायर कर दिया गया था।1959 में, एक हिंदू धार्मिक संस्था, निर्मोही अखाड़ा ने एक तीसरा शीर्षक मुकदमा दायर किया, जिसमें विवादित स्थल का प्रभार सौंपने का निर्देश दिया गया, जो इसका संरक्षक होने का दावा करता है। सुन्नी वक्फ बोर्ड द्वारा स्थल की घोषणा और कब्जे के लिए एक चौथा मुकदमा दायर किया गया था। इलाहाबाद उच्च न्यायालय की पीठ ने 2002 में मामले की सुनवाई शुरू की, जो 2010 में पूरी हुई।

सुप्रीम कोर्ट द्वारा 30 सितंबर 2010 को इलाहाबाद हाईकोर्ट के फैसले को खारिज करने की याचिका खारिज होने के बाद, तीन सदस्यीय बेंच जिसमें जस्टिस एसयू खान, सुधीर अग्रवाल और डीवी शर्मा शामिल थे, ने फैसला सुनाया कि विवादित भूमि को तीन में विभाजित किया जाए। भागों। रामलला की मूर्ति राम लला विराजमान (स्थापित शिशु राम देवता) का प्रतिनिधित्व करने वाली पार्टी में जाएगी,निर्मोही अखाड़ा को सीता रसोई और राम चबुतरा, और सुन्नी वक्फ बोर्ड को आराम मिलेगा। अदालत ने यह भी फैसला दिया कि तीन महीने तक यथास्थिति बनाए रखी जाए। तीनों पक्षों ने सुप्रीम कोर्ट में विवादित भूमि के विभाजन के खिलाफ अपील की।

Supreme Court verdict\सुप्रीम कोर्ट का फैसला

सुप्रीम कोर्ट (SC) ने 6 अगस्त 2019 से 16 अक्टूबर 2019 तक मामले पर अंतिम सुनवाई की। पीठ ने अंतिम निर्णय सुरक्षित रखा और चुनाव लड़ने वाले दलों को of राहत की ढलाई ’पर लिखित नोट दायर करने या मुद्दों को कम करने के लिए तीन दिन का समय दिया। जिसे अदालत को स्थगित करना आवश्यक है।

सर्वोच्च न्यायालय में अंतिम निर्णय 9 नवंबर 2019 को घोषित किया गया था। सर्वोच्च न्यायालय ने हिंदू मंदिर के निर्माण के लिए भूमि को एक ट्रस्ट को सौंपने का आदेश दिया। इसने सरकार को मस्जिद बनाने के उद्देश्य से सुन्नी वक्फ बोर्ड को 5 एकड़ जमीन देने का आदेश दिया

अदालत ने अपने फैसले में कहा है कि निर्मोही अखाड़ा देवता राम लल्ला का शेवित या भक्त नहीं है और अखाड़े का मुकदमा मर्यादा द्वारा वर्जित था।

Timeline

Year	Date	Event
1528		इसकी दीवारों पर शिलालेख के अनुसार, बाबरी मस्जिद का निर्माण सम्राट बाबर के आदेश पर हुआ था। स्थानीय परंपरा कहती है कि यह राम के जन्म स्थान पर एक मंदिर को (विध्वंस) को ध्वस्त करने के बाद बनाया गया था
1611		अंग्रेजी व्यापारी विलियम फिंच ने तीर्थयात्रियों द्वारा राम के महल और घरों का दौरा किया
1717		राजपूत कुलीन जय सिंह द्वितीय ने मस्जिद की जमीन खरीदी और उसे देवता में निहित किया। हिंदू मस्जिद के बाहर राम की मूर्तियों की पूजा करते हैं।
1768		जेसुइट पुजारी जोसेफ टाईफेंथेलर ने मस्जिद को देखा और स्थानीय परंपरा को दर्ज किया कि यह औरंगजेब द्वारा बनाया गया था, जबकि कुछ ने कहा कि बाबर ने इसे बनाया था।
1853		इस वर्ष साइट की तारीख को लेकर पहले दर्ज सांप्रदायिक झड़पें हुईं।
1859		औपनिवेशिक ब्रिटिश प्रशासन ने साइट के चारों ओर एक बाड़ लगा दी, जो हिंदू और मुसलमानों के लिए पूजा के अलग-अलग क्षेत्रों को दर्शाता है। यही कारण है कि यह लगभग 90 वर्षों तक खड़ा रहा।
1949	December	मस्जिद के अंदर मूर्तियों को रखा गया था। विवाद के लिए दोनों पक्षों ने सिविल सूट दायर किए। सरकार ने गेटों को बंद कर दिया, यह कहते हुए कि मामला न्यायिक था और इस क्षेत्र को विवादित घोषित किया गया था। सिविल सूट क्षेत्र के प्लॉट नंबर 583 के स्वामित्व के लिए दायर किए गए थे।
1961		बाबरी मस्जिद पर ज़बरदस्ती कब्ज़ा करने और उसके भीतर मूर्तियाँ रखने के खिलाफ भारतीय अदालतों में केस दायर किया गया।
1984		इस स्थल पर एक मंदिर बनाने का आंदोलन, जिसे हिंदुओं ने भगवान राम की जन्मभूमि होने का दावा किया था, गति पकड़ी जब हिंदू समूहों ने रामजन्मभूमि स्थल पर मंदिर के निर्माण के लिए एक समिति का गठन किया।
1986		एक जिला न्यायाधीश ने मस्जिद के फाटकों को 37 वर्षों के बाद खोलने का आदेश दिया (ऊपर 1949 देखें) और हिंदुओं को "विवादित ढांचे" के अंदर पूजा करने की अनुमति दी। एक बाबरी मस्जिद एक्शन कमेटी का गठन किया गया क्योंकि मुसलमानों ने इस स्थल पर हिंदू प्रार्थना की अनुमति देने के कदम का विरोध किया। कोर्ट के फैसले के एक घंटे से भी कम समय में गेट खोल दिए गए।
1989		राम मंदिर बनाने का सिलसिला बढ़ता जा रहा था। फरवरी में, विहिप ने घोषणा की कि क्षेत्र के पास मंदिर निर्माण के लिए एक शिला या एक पत्थर स्थापित किया जाएगा। नवंबर में, विश्व हिंदू परिषद ने गृह मंत्री श्री बूटा सिंह और तत्कालीन मुख्यमंत्री श्री एनडी तिवारी की उपस्थिति में "विवादित ढांचे" से सटे भूमि पर एक मंदिर की नींव रखी। बिहार के भागलपुर जैसे देश में छिटपुट झड़पें हुईं।
1990		Sh V P सिंह बीजेपी के समर्थन से भारत के प्रधान मंत्री बने, जिन्होंने चुनाव में 58 सीटें जीती थीं, इसकी 2 सीटों के अंतिम परिवर्तन से एक बड़ा सुधार हुआ। तत्कालीन भाजपा अध्यक्ष लाल कृष्ण आडवाणी ने स्थल पर राम मंदिर बनाने के कदम के समर्थन के लिए एक क्रॉस-कंट्री रथयात्रा निकाली। 23 अक्टूबर को, उन्हें बिहार में यात्रा के दौरान गिरफ्तार किया गया, जिसके बाद भाजपा ने सरकार को अपना समर्थन वापस ले लिया। के समर्थन से श्री चंद्रशेखर भारत के प्रधान मंत्री बने कांग्रेस। 30 अक्टूबर को, उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव के आदेश पर पुलिस द्वारा कई लोगों को गोलियों से भून दिया गया था, जब वे रथ-यात्रा के प्रतिभागियों के रूप में अयोध्या में एकत्र हुए थे; उनके शव सरयू नदी में फेंक दिए गए.
1991		1991 में चुनाव के बाद कांग्रेस केंद्र में सत्ता में आई, जबकि भाजपा केंद्र में प्रमुख विपक्षी पार्टी बन गई और मध्य प्रदेश, राजस्थान, हिमाचल प्रदेश और उत्तर प्रदेश जैसे कई राज्यों में सत्ता में आई। कल्याण सिंह उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री बने। राज्य सरकार ने क्षेत्र में 2.77 एकड़ भूमि का अधिग्रहण किया और इसे रामजन्मभूमि न्यास ट्रस्ट को पट्टे पर दे दिया। अल्लाहबाद उच्च न्यायालय ने क्षेत्र में किसी भी स्थायी निर्माण गतिविधि को रोक दिया। कल्याण सिंह ने सार्वजनिक रूप से आंदोलन का समर्थन किया जबकि केंद्र सरकार ने बढ़ते तनावों को रोकने के लिए कोई कदम नहीं उठाया। उच्च न्यायालय के फैसले के बावजूद, विवादित क्षेत्र को समतल किया गया था।
1992		कल्याण सिंह ने इस क्षेत्र में प्रवेश आसान बनाने, कारसेवकों पर कोई गोलीबारी नहीं करने, केंद्र सरकार द्वारा क्षेत्र में केंद्रीय पुलिस बल भेजने के निर्णय का विरोध करने आदि जैसे आंदोलन का समर्थन करने के लिए कदम उठाए। जुलाई में, कई हजार कारसेवकों ने क्षेत्र में इकट्ठा किया और मंदिर के रखरखाव के लिए काम शुरू हुआ। प्रधान मंत्री के हस्तक्षेप के बाद इस गतिविधि को रोक दिया गया। गृह मंत्री की मौजूदगी में बाबरी मस्जिद एक्शन कमेटी और वीएचपी नेताओं के बीच बैठकें शुरू हुईं। 30 अक्टूबर को, विहिप के धरमसंसद ने दिल्ली में घोषणा की कि वार्ता विफल हो गई है और कारसेवा 6 दिसंबर से शुरू होगी। । केंद्र सरकार क्षेत्र में केंद्रीय पुलिस बलों की तैनाती और राज्य सरकार को भंग करने पर विचार कर रही थी लेकिन अंत में इसके खिलाफ फैसला किया। इस मामले की सुनवाई उच्चतम न्यायालय में चल रही थी जिसमें बताया गया था कि राज्य सरकार कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार है। सरकार कैबिनेट कमेटी की बैठक और राष्ट्रीय एकता परिषद में इस पर चर्चा कर रही थी। भाजपा ने किया परिषद का बहिष्कार नींव की संरचना की वैधता के मामले पर अल्लाहबाद उच्च न्यायालय सुनवाई कर रहा था, 1989.
1992	6 December	लगभग 200,000 कारसेवकों की सभा द्वारा बाबरी मस्जिद को ध्वस्त कर दिया गया था। भारत भर में सांप्रदायिक दंगों के बाद।
1992	16 December	विध्वंस के दस दिन बाद, केंद्र में कांग्रेस सरकार, पीवी नरसिम्हा राव के नेतृत्व में, जस्टिस लिब्रहान के खिलाफ जाँच आयोग का गठन.
1993		गठित होने के तीन महीने बाद, लिब्रहान आयोग ने इस बात की जांच शुरू की कि बाबरी मस्जिद को किसने और क्यों गिराया।
2001		मस्जिद के विध्वंस की बरसी पर तनाव बढ़ गया क्योंकि विहिप ने स्थल पर मंदिर बनाने के अपने संकल्प की फिर से पुष्टि की।
2002	27 February	गुजरात के गोधरा में कम से कम 58 लोग मारे गए थे, माना जाता है कि अयोध्या से हिंदू स्वयंसेवकों को ले जाने वाली एक ट्रेन पर हमला हुआ था। राज्य में दंगे हुए और 2000 से अधिक लोगों को अनौपचारिक रूप से इन में मृत्यु होने की सूचना मिली.
2003		अदालत ने यह पता लगाने के लिए एक सर्वेक्षण का आदेश दिया कि क्या भगवान राम का मंदिर स्थल पर मौजूद है। अगस्त में, सर्वेक्षण में मस्जिद के नीचे एक मंदिर के साक्ष्य प्रस्तुत किए गए थे। मुस्लिम समूहों ने निष्कर्षों पर विवाद किया।
2003	September	एक अदालत ने फैसला दिया कि कुछ प्रमुख भाजपा नेताओं सहित सात हिंदू नेताओं को बाबरी मस्जिद को नष्ट करने के लिए मुकदमा चलाना चाहिए।
2004	November	उत्तर प्रदेश की एक अदालत ने फैसला सुनाया कि पहले के एक आदेश में मस्जिद के विनाश में लालकृष्ण आडवाणी की भूमिका की समीक्षा की जानी चाहिए।
2007		सुप्रीम कोर्ट ने अयोध्या विवाद पर पुनर्विचार याचिका को स्वीकार करने से इनकार कर दिया।
2009		लिब्रहान आयोग, जिसे 1992 में बाबरी मस्जिद के विध्वंस के दस दिन बाद स्थापित किया गया था, ने अपनी जाँच शुरू करने के लगभग 17 साल बाद 30 जून को अपनी रिपोर्ट सौंपी। इसकी सामग्री सार्वजनिक नहीं की गई थी।
2010	30 September	इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने 30 सितंबर 2010 को अयोध्या विवाद से संबंधित चार शीर्षक वादों पर अपना फैसला सुनाया। अयोध्या भूमि को तीन भागों में विभाजित किया गया। Maha हिंदू महासभा द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया राम लल्ला, ak सुन्नी वक्फ बोर्ड का प्रतिनिधित्व करता है, to निर्मली अहरार जाता है
2010	December	अखिल भारतीय हिंदू महासभा और सुन्नी वक्फ बोर्ड इलाहाबाद उच्च न्यायालय के फैसले का एक हिस्सा चुनौती देते हुए भारत के सर्वोच्च न्यायालय में चले गए।
2011	9 May	भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने विवादित स्थल को तीन भागों में विभाजित करने के उच्च न्यायालय के आदेश पर रोक लगा दी और कहा कि यथास्थिति बनी रहेगी।
2019	6 August	सुप्रीम कोर्ट के मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई की अध्यक्षता वाली 5-जजों की संविधान पीठ ने मामले पर अंतिम सुनवाई शुरू की।
2019	16 October	सुप्रीम कोर्ट में अंतिम सुनवाई खत्म पीठ ने अंतिम फैसला सुरक्षित रखा। पीठ ने चुनाव लड़ने के लिए पार्टियों को on राहत की ढलाई ’पर लिखित नोट दाखिल करने या उन मुद्दों को कम करने के लिए तीन दिन की अनुमति दी, जिन पर अदालत को फैसला करना है।
2019	9 November	अंतिम निर्णय दिया गया। सुप्रीम कोर्ट ने राम मंदिर बनाने के लिए एक ट्रस्ट को जमीन सौंपने का आदेश दिया। इसने सरकार को मस्जिद बनाने के उद्देश्य से अयोध्या शहर की सीमा के अंदर 5 एकड़ जमीन सुन्नी वक्फ बोर्ड को देने का आदेश दिया

                                                                                                                                Written by DEV